相传上古尧舜时期，此地本是汪洋一片，这里，武夷山，一半烟火，一半清欢，徐霞客说：“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”

明月松间照，照一片娴静淡泊，寄寓我了无栖息的灵魂；清泉石上流，流一汪春水细浪，洗我劳累庸碌之身躯。

——题记

“芳树无人花自落，春水一路鸟空啼。”清晨霏微，眺望武夷山，顺着蜿蜒曲折的山路寻幽探胜，整幅画面都是耀眼的绿，新生的嫩叶，千千万万，向天空舒展，一股涤荡心灵的气息扑面而来，抬眼一望便是春山如黛。抚摸着一草一木，我心如止水；呼吸着这里的每一丝空气，我恍若腾云。亿万年大自然的鬼斧神工，造就了奇峰峭拔的三十六峰、七十二洞、九十九岩，拾级而上，武夷山的主峰天游峰像一把利箭划破了苍穹，登临峰顶，驻足凝望之际，几乎不敢相信，这里显着武夷的风骨，也显着绵长岁月的不老容颜。

“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”远瞻崖壑溪曲，六六与三三，盈盈一水，折为九曲，这贯穿幽谷的九曲溪，河道曲曲折折，山环水绕，乘一竹筏飘荡于溪水之上看白浪朵朵、鱼儿条条，每至水流回环处，溪流都有新的变化，水面时而白，时而绿，水流时而急，时而缓。每扔出一把鱼食，就有一群黄的、白的、红的、黑的鱼争相跃出水面，争夺鱼食。漂流于碧波之上，一边欣赏四周红桃绿柳，春和景明，一边体会澄澈清碧，山挟水转，水绕山行，便陶醉在这条盈盈春水，荡漾在这片朦胧诗意之中了。

“溪边其茗冠天下，武夷仙人从古栽。”人间忽晚，山河已秋，岩下饮茶，念卿天涯。“沸水瀹佳茗，倒茶七分满”，择一处空境山室，品鉴武夷岩茶的清香甘甜，刚采来的茶叶，经过处理，变得软乎乎的，但茶叶泡开，伴随着升腾的丝丝氤氲茶香，它们又吐露出点点新绿，随这盏清茶饮完，下至山麓，吃上一枚大红袍茶叶蛋，这天然朴实的味道是大山深处飘出的茶香。

我非武夷山本地人，第一次武夷山之游，我就惊奇地发现此游无攀缘之苦。只要躺在竹筏上安静欣赏两岸的群山就行，这一点就够迷人了。这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲洗过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱。两岸奇石或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但这里大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。筏子拐过一两道弯，河就渐行渐窄，山也更逼近水面，氤氲葱郁。河没有浪，山没有声，只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首可光的渔歌，和风轻轻飘动，顺篙缓缓前行。

河道宽阔，两岸高山耸立，游船其间，便觉得自身渺小。武夷山的游船上是可以品茶的，在茶香与水光中慢慢前行，再加上时不时的一阵风，可谓是真的山水之乐了。下船，上山去，虽没有到达山顶，在山腰以上向下俯瞰，更觉游船渺小、游人渺小。不禁自问，高山，会孤独吗？欧阳修曾写：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”我虽无酒，但也真切体会到了古人在面对山水的所感。与山水相遇，会山水之乐。山静静伫立，看尽了世间风霜，江缓缓流淌，沉淀着世间过往。

在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性，也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美丽的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白马湖，而如今在武夷山，此地山水也成了我心灵的港湾。

人难免有这样那样的烦恼和重负，解脱的办法有二：一是向内心去求平衡；二是到自然中去寻找回归。如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，这山就有足够的魅力了。泰山的山水能给予人激励，峨眉的山水能给予你欢娱，而今我在武夷的怀抱里，感到的是一种安详、朴素的平静，对青山绿水，会让人由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。

“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”，武夷山美在于水，秀在于水，灵在于人文，美得动人心魄，美得情真意切，偶然亲近，不由得为武夷之魂所震撼，心境犹如饱饮甘泉般酣畅淋漓。

作者：潘诗婷

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